大雅·生民作品译文
白话译文 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭宫时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。译文如下：当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。
大雅生民原文注音版和翻译如下：原文：大雅生民，有康诰。有依前修，以保其家。嘉尔宜言，乃穆寿考。注音版：dà yǎ shēng mín，yǒu kāng gào。yǒu yī qián xiū，yǐ bǎo qí jiā。jiā ěr yí yán，nǎi mù shòu kǎo。
[1] 本篇选自《诗经·大雅》，也是周民族的史诗之一。诗歌追述周的始祖后稷的事迹，主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。在神话里，后稷是被当作农神的，这首诗所写的内容既有历史的成分也有一些分神话的因素。厥：其，指示代词。这两句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。
厥初：其初。（2）时：是。姜嫄（yuán）：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。（3）克：能。禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。（4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。
在古人的诗篇《诗经·大雅·生民之什》中，诗人揭示了社会的混乱与执政者的失德。上帝的形象被描绘为背离正道，民众饱受疾病和辛劳的困扰。决策者的话语空洞无物，行事不依靠贤明，诚信缺失，导致国家治理缺乏远见，因此借助诗歌来劝诫。
生孩子十指是什么意思?
1、或者说，孕妈们大都可能会根据字面意思，觉得开十指就是产道开到十个指头的宽度，其实这是对开十指的误解。事实上，开十指的正确理解，应该是指孕妈们在顺产前，宫口开到了大约10公分（厘米）的宽度，这是可以分娩的讯号，而不是指10个手指的宽度。
2、生孩子十指是拜神求保佑，希望母子平安顺利。古代人们认为孕妇体内有着心神和元气，如果不健康，会影响胎儿的成长和健康。因此，孕妇在怀孕期间不仅要注意饮食起居，还要祈求神明保佑自己和胎儿，不出意外顺利生育。而“生孩子十指”就是古代人们在怀孕期间常做的一种祈求仪式。
3、“开十指”只是在产程过程中对宫颈口扩张大小的一种描述，因为只有当宫颈口开到足够大，宝宝才能够顺利的娩出。医生检查宫颈，是为了判断产程进展是否顺利，而不是为了把手进去。所以，如果我们的孕妈还以为开十指是医生将手全部塞进去，那真的是多想了。
4、分娩时“开十指”是医学术语，用来形容孕妇宫颈口扩张的程度。在分娩过程中，医生会通过检查宫颈口的扩张情况来判断孕妇是否已经进入了分娩的活跃期。以下是关于“开十指”的解释和如何分辨：“开十指”是什么意思？宫颈口扩张：在分娩过程中，宫颈口会逐渐扩张，以便胎儿能够顺利通过产道。
佛教问题,注生娘娘是否为送子观音。
不是，送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之家法，妙善宁死不从。楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。
送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。送子娘娘：又称送生娘娘、注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。
送子娘娘和观音并非同一神祇。 在某些信仰中，送子娘娘被认为是掌管生育的神，也被称为“注生娘娘”。 在传统观念中，观音菩萨也被视为掌管子嗣的女神，因此有时也被称为“送子娘娘”。
送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。她被尊称为送生娘娘、注生娘娘，或者金花夫人。她的形象通常是端庄慈祥，拥有无尽的智慧和神通，以大慈大悲、普救人间灾难著称。当人们遭遇灾难并念诵她的名号时，她便会前往救助，因此被尊为送子娘娘。
送子娘娘，也被称为送生娘娘、注生娘娘或注子娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神祇。在传统文化中，送子娘娘被广大民众，尤其是女性所崇拜，她们信仰送子娘娘能够带来子女，延续家族的香火。
